-
一时生善、恶趣。复次，若一相续二心俱生，何妨有三，若有三者，应一时受三界异熟，是则界坏亦无解脱。……［四心、五心、六心、百千心］乃至何妨无数俱起。若尔，诸法从未来世，应一时生，于现在世一时而灭，是则应无...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
-
学的是现前就得利益，我才愿意学。如果学了现前得不到利益，等来生来世，我就不容易接受。这个法门确实能让你立刻得利益，前面讲的清净解脱，是真正可以得到的。
身心清净，烦恼少，智慧增长。智慧怎么会增长...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
-
来生来世才成熟的，因为你断恶修善，善缘的力量加强，恶缘断了，微细的善因也提前受报。这是佛加持我们的，我们今天要的就是这个。说实话，世间的名闻利养、一切财富，聪明人都不要。要健康长寿，要自己不生病。死的...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
-
报。生报是前世造业今生受报或今生造业来世受报。后报 是由于诸缘未齐备，故所造之业要“经二生、三生、百生、千生，然后乃受”。但是，不管 报应时间后延多长，只要造业，就必定受报：“假使经百劫，所作业不亡，...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
-
果，是过去栽培善根，种了好因。想将来得好果，就要现在栽培善因。所谓“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。种瓜得瓜，种豆得豆，真实不虚。重要的是，现在收获不好，勿悲观消极，赶快下良种，合理...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
-
做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。
诸位是有智慧的人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
-
了解三世因果(过去世、现在世、未来世)相报的道理，所以很难接受，自己明明没有害人，却平日无端端受苦受害，遭到不幸，自然怨愤难平，怨社会不公，怨制度累人，怨政府昏庸，怨命运坎坷，怨天地，骂神灵，愤激怀恨...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
-
之中正之 道。 时间尽管是人的设定，但在约定俗成之后取得了共识共守。譬如过去—现在—未来，或前世 —今世—来世，犹如天—人—地，人是中正之道，“现在”和“今世”亦为中道，不可或缺 。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
-
感召的就是无尽未来世的“生”跟“ 老、死”，一定有生跟死，为甚么加一个老，这个过程中是不是都在老化，纵然是一个小孩子，多一天是不是就多老化一天？所以叫做生...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
-
jayaBelawwhiputta）为代表，素有"诡辩论"之称。此派以一切事物及其真理不可遽然断言为由，对一切问题都不作决定说。如对有无来世，有无果报等问题，他们认为说有则有，说无则无。所以人们比之为难以捉摸的泥鳅。此派主张踏实的...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html